Die Kongregation der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus wurde in Frankreich am Aschermittwoch des Jahres 1836 gegründet. Bogdan Jański, Piotr Semenenko und Hieronim Kajsiewicz – die als Gründer der Kongregation gelten – waren die ersten Mitglieder dieser Gemeinschaft. 

Bogdan Jański gilt als derjenige, der den Samen säte. Er wurde von christlichen Eltern geboren und besuchte katholische Schulen. Er studierte an der Universität Warschau, die er mit einem Magistertitel in Zivil- und Kirchenrecht sowie Verwaltung abschloss. Doch gerade an der Universität ließ er sich von studentischen Bewegungen mitreißen und begann, seinen Glauben zu verlieren. Sein Glaube schwächte sich weiter, als er ein Stipendium gewann und Wirtschaft in Frankreich, England und Deutschland studierte. Als unermüdlicher Träumer driftete er von einer sozialen Bewegung zur nächsten, auf der Suche nach Wegen zur Verwirklichung einer idealen Gesellschaft. Enttäuscht von den vielen vorgeschlagenen Lösungen kehrte er schließlich zur katholischen Kirche zurück. Er war fest davon überzeugt, dass die Wahrheit nur in der katholischen Kirche zu finden sei und dass der Lebensstil des Evangeliums die einzige wirksame Lösung für soziale Probleme sei.

Jański wurde zum Apostel unter den polnischen Emigranten in Frankreich nach dem Scheitern des Novemberaufstandes. Stefan Witwicki, ein Dichter und Zeitzeuge von Jańskis Wirken, beschrieb ihn so: „Die Emigration ist ziemlich gottlos. Einer der Emigranten, der selige Bogdan Jański, widmete sich mit besonderem Eifer und Tugend der Religion, dem Wiederaufbau der Heimat und dem Heil seiner Landsleute. In der Emigration wirkte er fast wie ein kleiner Apostel auf einer neu entdeckten Insel, der dort das Christentum einführte. Wie viele Mühen und Anstrengungen musste er auf sich nehmen, wie viele Diskussionen und Auseinandersetzungen führen, wie viele Briefe schreiben, wie viel Unsinn und Abscheulichkeiten anhören, wie viel Engelsgeduld musste er haben, um diesen oder jenen lieben Kollegen, einen Möchtegern-Republikaner oder -Philosophen, in seiner Verblendung zu überzeugen, in seinem Stolz zu zügeln, in seinen Gewohnheiten zu bessern, zur Heiligen Messe zu bringen und vor den Beichtstuhl zu führen! ... Wenn die Geschichte unserer Emigration gut niedergeschrieben würde, würde Jański, obwohl fast unbekannt, darin einen bedeutenden und schönen Platz einnehmen. Vielleicht beeinflusste er die Herzen und Köpfe der Jugend mehr als jeder andere und führte sie zurück zur Liebe Gottes, zu guten Sitten und zum heiligen katholischen Glauben. Sein apostolisches Wirken (man darf diesen ernsten Ausdruck für Jański fast gebrauchen) war umso wirksamer, da er selbst die Irrwege aus eigener Erfahrung kannte. Bekehrt, bekehrte er mit Eifer andere: mit seiner seltenen Güte und Freundlichkeit gewann er alle für sich, durch seine Bildung und außerordentliche Kenntnis kirchlicher Angelegenheiten erhellte er sie, durch sein frommes und beispielhaftes Leben erbaute er sie.“ Sobald er etwas Geld verdiente – als Hauslehrer oder durch das Verfassen von Artikeln für Enzyklopädien und Lexika – gab er es für bedürftige polnische Emigranten in ganz Frankreich aus. Er war wie ein „Ein-Mann-Büro“, das nicht nur materielle, sondern auch bürokratische und administrative Hilfe leistete.

Jański betrachtete die Stellung der damaligen Kirche gegenüber der menschlichen Gemeinschaft mit kritischem Blick. Er schrieb: „Die heutige kirchliche Autorität kennt die sozialen Realitäten nicht.“ Die Kirche bedurfte einer Reform. Dies sollte die Aufgabe eines aufgeklärten Laienstandes sein, nicht nur in Polen, sondern weltweit, um Missverständnisse zu klären und Ängste zu zerstreuen. „Man sollte das Leben der Bruderschaft nicht auf eine Ordensform beschränken, sondern durch verschiedene – eng miteinander verbundene – Formen zusammenwirken, um christliche Grundsätze in Politik, Bildung, Literatur, Wissenschaft, Kunst, Industrie, Sitten und das gesamte öffentliche und private Leben einzuführen.“ 

Jański war auch stark engagiert in der Ausbildung eines gut gebildeten Klerus, der das Volk lehren und führen konnte. In Polen, das unter dem Druck der russischen Besatzung litt, war dies besonders dringend nötig. Deshalb entsandte er zwei seiner engsten Mitarbeiter und Schüler, Piotr Semenenko und Hieronim Kajsiewicz, nach Rom, mit dem Auftrag, engere Beziehungen zum Heiligen Stuhl aufzubauen und letztlich ein Polnisches Kolleg in Rom zu gründen, um Priester für Polen auszubilden. In Rom begann der Keim der Kongregation zu wachsen und Frucht zu tragen. Piotr Semenenko und Hieronim Kajsiewicz gründeten dort eine kleine Gemeinschaft und wurden im Dezember 1841 zu Priestern geweiht. Während der Ostermesse in den Katakomben des heiligen Sebastian, am Ostermorgen des Jahres 1842, legten sieben Mitglieder des römischen Hauses ihre Ordensgelübde ab – in einer Gemeinschaft, die noch keinen Namen trug. Doch die göttliche Vorsehung, die sie zu diesem Moment geführt hatte, war auch an diesem Morgen mit ihnen. Als sie die Katakomben verließen, hörten sie die Glocken der römischen Kirchen das österliche „Halleluja“ verkünden – was sie dazu bewegte, einen Namen zu wählen, der von diesem Fest inspiriert war: Sie wurden die Kongregation der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus. 

Pater Semenenko verfasste die erste Regel mit dreiunddreißig Paragraphen, die die Gedanken von Bogdan Jański weiterentwickelte. Pater Kajsiewicz beschrieb die Gefühle der ersten Auferstehungspriester so: „Wir fühlten das Bedürfnis, als Familie zu leben, durch geistige Bande verbunden. Wir wollten Werke beginnen, die Kontinuität, Ordnung und zuverlässige Mitarbeiter erforderten. Deshalb wollten wir eine Ordensgemeinschaft werden.“ Beim Generalkapitel von 1850 entschieden die Ordensleute, dem Rat von Papst Pius IX. zu folgen: „Organisiert euch so, dass ihr möglichst viel Gutes für die Kirche tun könnt.“ Der Papst prophezeite außerdem: „Alle zusammen werdet ihr keine neue Regel schreiben, denn das ist nicht die Aufgabe vieler, sondern eines Einzelnen, und dieser muss den Geist Gottes haben.“ Pater Kajsiewicz fügte hinzu: „Das Hauptverdienst an unserer ganzen Arbeit an der Regel gebührt Pater Semenenko.“ Pater Semenenko wurde zum Leiter und geistigen Führer der Regel und des Geistes der Kongregation. Er war es, mehr als jeder andere, der die ursprünglichen Gedanken von Bogdan Jański formulierte, entwickelte und verteidigte.

Das Generalkapitel von 1857 war für die Kongregation von großer Bedeutung, denn dort legte Pater Semenenko die spezifischen Apostolate der neuen Gemeinschaft fest: Pfarrarbeit und Jugenderziehung. Die Regel, die 1887 zur kirchlichen Genehmigung vorgelegt wurde, basierte fast vollständig auf der Regel von 1850, welche die ursprünglichen Gedanken der Gründer widerspiegelte. 

Die neueste Version der Konstitutionen der Kongregation ist lediglich eine Anpassung dieser Regel im Geist der nachkonziliaren Erneuerung und bewahrt die Grundprinzipien und den Geist der Regel von 1850.