La Congregazione della Risurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo è nata in Francia, il Mercoledì delle Ceneri del 1836. Bogdan Jański, Piotr Semenenko e Hieronim Kajsiewicz – considerati i Fondatori della Congregazione – furono i primi membri di questa Comunità. 

È a Bogdan Jański che va attribuito il merito di aver seminato il primo seme. Nato da genitori cristiani e cresciuto in scuole cattoliche, studiò all'Università di Varsavia, dove conseguì il titolo di magister in diritto civile ed ecclesiastico e in amministrazione. Tuttavia, fu proprio all’università che si lasciò coinvolgere nei movimenti studenteschi e iniziò a perdere la fede. La sua fede si indebolì ulteriormente quando vinse una borsa di studio e partì per studiare economia in Francia, Inghilterra e Germania. Sognatore instancabile, passava da un movimento sociale all’altro, cercando la via per la realizzazione di una società ideale. Deluso dalle varie soluzioni proposte, alla fine tornò alla Chiesa Cattolica. Rimase sempre convinto che la verità potesse trovarsi solo nella Chiesa Cattolica e che l’unica soluzione efficace ai problemi sociali fosse lo stile di vita proposto dal Vangelo.

Jański divenne apostolo tra i rifugiati polacchi che vivevano in Francia dopo la caduta dell’insurrezione di Novembre. Stefan Witwicki, poeta e testimone delle sue lotte, lo descrisse così: “L’emigrazione è abbastanza empia. Uno degli emigranti, il defunto Bogdan Jański, che con particolare zelo e virtù si dedicava alla causa della religione, alla ricostruzione della Patria e alla salvezza dei connazionali, sembrava quasi, tra gli emigranti, come un piccolo apostolo su un’isola appena scoperta, il primo a introdurre lì il cristianesimo. Quante fatiche e sforzi dovette affrontare, quante discussioni e controversie sostenere, quante lettere scrivere, quante sciocchezze e brutture ascoltare, quanta pazienza angelica doveva avere per convincere questo o quell’amico caro, pseudo-repubblicano, pseudo-filosofo, nella sua ignoranza, per domarlo nella sua arroganza, correggerlo nei costumi, condurlo alla Santa Messa, portarlo al confessionale! ... Se la storia della nostra emigrazione dovesse essere ben descritta, Jański, sebbene quasi sconosciuto, occuperebbe in essa un posto importante e bello. Forse più di chiunque altro influenzò le menti e i cuori dei giovani, orientandoli verso l’amore di Dio, le buone abitudini, la santa fede cattolica. La sua attività apostolica (poiché si può quasi usare questa espressione solenne parlando di Jański) era tanto più efficace in quanto conosceva per esperienza i sentieri dell’errore, avendoli lui stesso percorsi. Convertito, convertiva ardentemente gli altri: con la sua dolcezza e rara bontà conquistava tutti, illuminava con la sua scienza e straordinaria competenza nelle cose della Chiesa, edificava con la sua vita pia ed esemplare“. Appena guadagnava qualche soldo, lavorando come precettore o autore di voci per enciclopedie e dizionari, lo spendeva subito per aiutare i poveri emigrati polacchi sparsi per la Francia. Era come un “ufficio a una persona sola”, che offriva non solo aiuto materiale, ma anche supporto amministrativo e burocratico.

Jański era capace di guardare con occhio critico alla posizione della Chiesa del suo tempo in relazione alla comunità umana. Scrisse: “L’attuale autorità ecclesiastica non conosce la realtà sociale odierna“. La Chiesa aveva bisogno di riforma. Questo doveva essere il compito di un laicato illuminato, non solo in Polonia, ma in tutto il mondo, per dissipare i timori e chiarire le incomprensioni riguardo alle questioni della Chiesa. “Non limitare la vita della confraternita a una sola forma religiosa, ma, attraverso forme diverse – strettamente unite tra loro – associarsi per introdurre i principi cristiani nella politica, nell’educazione, nella letteratura, nelle scienze, nelle arti, nell’industria, nei costumi e in tutta la vita pubblica e privata“. 

Jański era anche profondamente impegnato nel campo della formazione di un clero ben istruito, capace di insegnare e guidare il popolo. In quel tempo, tale bisogno era fortemente avvertito in Polonia, indebolita dall’oppressione dell’occupante russo. Per questo motivo inviò due dei suoi più stretti collaboratori e discepoli, Piotr Semenenko e Hieronim Kajsiewicz, a Roma, con il compito di stabilire contatti più stretti con la Santa Sede e, infine, fondare il Collegio Polacco a Roma per la formazione dei sacerdoti polacchi. A Roma, il germoglio della Congregazione cominciò a fiorire e portare frutto. Piotr Semenenko e Hieronim Kajsiewicz formarono una piccola comunità e ricevettero l’ordinazione sacerdotale nel dicembre del 1841. Durante la Messa nelle catacombe di San Sebastiano, la mattina di Pasqua del 1842, sette membri della Casa Romana emisero i voti religiosi in una comunità ancora senza nome. Tuttavia, la Provvidenza di Dio, che li aveva guidati fino a quel momento, era con loro anche quel mattino, e uscendo dalle catacombe udirono le campane delle chiese romane annunciare l’“Alleluia” pasquale, il che li spinse a scegliere un nome ispirato a quella festa: divennero la Congregazione della Risurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo. 

Padre Semenenko scrisse la prima Regola, composta da trentatré paragrafi, che sviluppava il pensiero di Bogdan Jański. Padre Kajsiewicz descrisse così i sentimenti dei primi resurrezionisti: “Sentivamo il bisogno di vivere come in una famiglia, legati da vincoli spirituali. Desideravamo intraprendere opere che richiedessero continuità e ordine, e collaboratori su cui potessimo contare. Per questo volevamo diventare una congregazione religiosa“. Al Capitolo Generale del 1850 i religiosi decisero di seguire il consiglio di Papa Pio IX: “Organizzatevi in modo da poter fare il maggior bene possibile per la Chiesa“. Il Papa inoltre predisse: “Tutti insieme non scriverete una nuova Regola, perché non è opera di molti, ma di uno solo, e questo uno deve avere lo Spirito di Dio“. Padre Kajsiewicz aggiunse: “Il principale merito di tutto il nostro lavoro sulla Regola va attribuito a Padre Semenenko“. Padre Semenenko divenne guida e direttore nelle questioni della Regola e dello spirito della Congregazione. Fu lui, più di chiunque altro, a formulare, sviluppare e difendere il pensiero originale di Bogdan Jański.

Il Capitolo Generale del 1857 fu molto importante per la Congregazione, poiché fu lì che Padre Semenenko definì gli apostolati specifici della nuova Comunità, cioè il lavoro parrocchiale e l’educazione della gioventù. La Regola presentata per l’approvazione delle autorità ecclesiastiche nel 1887 era quasi completamente basata su quella del 1850, che esprimeva il pensiero originale dei Fondatori. 

La versione più recente delle Costituzioni della Congregazione è solo un adattamento di quella Regola, secondo lo spirito del rinnovamento post-conciliare, e mantiene i principi fondamentali e lo spirito della Regola del 1850.