Omelia di P. Kazimierz Wójtowicz, vice postulatore generale della Congregazione, nell'ambito delle celebrazioni centrali di ringraziamento per la proclamazione da parte di Papa Francesco dell'eroicità delle virtù di P. Paweł Smolikowski. Cracovia, Chiesa della Resurrezione del Signore in via Łobzowska 12, 21 febbraio 2018.
Gio 3,1-10
Lc 11,29-32
Caro Vescovo Jan,
Reverendo Padre Provinciale,
Cari Fratelli Sacerdoti secondo uffici e dignità,
Cari Sorelle secondo nomine e appartenenze,
Amati Fratelli e Sorelle in Cristo.
Sappiamo già perché ci siamo riuniti qui e perché siamo così tanti. È un ringraziamento comune per la vita e l'opera di quest'uomo, di questo sacerdote, di questo risorto, che riposa lì nel vestibolo, le sue spoglie mortali, il Venerabile Servo di Dio Paweł Smolikowski. Ringraziamento anche – ricordo – per il decreto sull'eroicità delle virtù, firmato da Papa Francesco. È una grande gioia e gratitudine della Chiesa, che è a Cracovia, per questo ospitiamo il Vescovo con noi, per questo il Vescovo celebra questa occasione insieme a noi. Ma è anche, e forse soprattutto, la gioia e la gratitudine della Congregazione dei Risorti, per questo anche i superiori maggiori sono con noi, i consiglieri generali, provinciali e tutto il resto, perché su questa terra, in queste mura si è realizzata la santità di uno dei nostri, come si dice brevemente, una santità che ha ricevuto una conferma solenne papale.
E oggi, ringraziando Dio per questa vita santa, vogliamo riflettere su di essa, per trarre per noi alcuni momenti che si potrebbero e dovrebbero imitare, o come ha detto il Padre Provinciale, adattare alla nostra vita, momenti che forse saranno per noi ispirazione, motivazione, modello, o forse anche vergogna... chi lo sa?
E la parola di Dio di entrambe le letture è oggi omogenea: "ruota" attorno al profeta Giona. Questo profeta minore deve essere un anello importante nella catena degli eventi salvifici, poiché lo stesso Signore Gesù – in risposta alla domanda insistente, alla richiesta insistente di un miracolo da parte degli ascoltatori – dichiara solennemente che "nessun segno sarà dato se non il segno di Giona".
È dunque necessario scomporre questo segno in "elementi primari" – incidentalmente ne ho individuati sei – affinché ci rendiamo conto di quali contenuti porta e come questa parabola biblica si adatta da un lato al Venerabile Servo di Dio Paweł, e dall'altro a ciascuno di noi, a ciascun risorto e a ciascun cristiano; dirò subito: dovrebbe essere il nostro segno (altra cosa, se a ciascuno sta bene).
1. Il Signore parlò una seconda volta: segno di vocazione e di nuovo uomo
Nella prima lettura incontriamo Giona già dopo la fuga dal destino di Dio e dopo l'avventura con il grande pesce. Vomitato sulla riva, il Signore lo raggiunse di nuovo, portando non solo salvezza, ma anche una nuova chiamata, una nuova vocazione, come se fosse la stessa, ma non la stessa.
Similmente accadde con il Venerabile Servo Paweł. Nato nel 1849, lontano da Varsavia, attraverso varie peripezie e vicissitudini, legate al lavoro del padre, che era un ingegnere ferroviario affermato, si trovò infine nella capitale; a 17 anni entra nel seminario di Varsavia. Come scrive lui stesso: "Il desiderio di dedicarsi allo stato clericale persisteva, e anche se vagamente, l'ideale del monaco si presentava davanti a me... (E ora mi scuso con il Vescovo, perché ci sarà qualcosa su di lui). In tutto il mio sogno sulla mia vocazione, non mi passava mai per la mente di diventare vescovo o di ricoprire qualche dignità ecclesiastica, anzi escludevo tutto ciò. L'ideale a cui mi ero legato era il monaco, essendo (e ora attenzione) sotto completa obbedienza e in completa povertà, in continua attività missionaria". E questo scrive un uomo che doveva fare i voti perpetui, doveva appena iniziare la strada del sacerdozio e la strada missionaria. Quando dopo un anno, nel 1867 entrò nei risorti, sentì da Dio come un secondo – come fu per Giona – richiamo: alzati e vai nella grande città, a Roma. E andò.
Anche ciascuno di noi è stato chiamato, invitato "a perfezionare la vita cristiana attraverso l'imitazione di Cristo, affinché viviamo, moriamo e risorgiamo con Lui", come dicono le nostre Costituzioni, lo sappiamo a memoria (6), affinché ciascuno di noi, sia esso monaco, laico, vescovo o chierico, fosse un nuovo uomo, perché ciascuno può essere santo, come canta magnificamente Arka Noego:
"Così grande così piccolo può essere Santo
Così grasso così magro può essere Santo
Così io e così tu può essere Santo.
Questo è il primo segno, e ce ne sono sei".
2. Alzati, vai a Ninive: segno missionario
Giona è un profeta atipico. Si noti che solo lui fu inviato nella grande città, eccezionalmente malvagia e empia. Fu inviato quindi direttamente ai pagani, per salvarli dalla rovina e annunciare loro l'invito alla conversione e la minaccia di distruzione. Non cerca parole speciali, dice parole semplici e ripete tutto il giorno la stessa cosa: convertitevi e pentitevi, perché presto sarà la fine per voi. Ma di fatto avvicina la verità di un Dio mite e misericordioso, buono e paziente, amorevole e perdonante.
Miei cari.
Questa missionarietà dell'economia divina della salvezza si manifesta chiaramente nella vita del Venerabile Servo di Dio. Dopo gli studi e i voti perpetui fu ordinato nel 1873 nel rito greco-slavo. Nell'archivio si trova una lettera indirizzata all'allora Generale, in cui espone in 6 punti "i vantaggi dell'essere ordinato ora nel rito orientale". (Per questo abbiamo qui due vestiti con abiti orientali). Allo stesso tempo era così determinato ad accettare questo rito e scrisse che se la Congregazione non avesse permesso il passaggio, "era pronto ad aspettare anche qualche anno per l'ordinazione". Ma nella stessa frase aggiunse: "se il Reverendo Padre Generale lo permetterà". E questo è tutto Paweł – un uomo che "ha dato a Dio i suoi sentimenti, i suoi pensieri, la sua volontà". E andò con il Vangelo e Cristo prima – come abbiamo sentito – al popolo bulgaro, dove trascorse 8 anni, e poi al popolo ucraino cioè russo, dove lavorò per 9 anni.
Miei Cari.
Anche ciascuno di noi è chiamato a questo – come dice Papa Francesco – a "aprire gli occhi e ricordare a cosa ci ha chiamato il Signore, cioè a partire coerentemente – uscendo naturalmente da se stessi – per condividere il Salvatore con coloro che ancora lo aspettano, cercandolo a tentoni, e per incontrarlo nei poveri, nei sofferenti, nei soli, nei disprezzati o nei persi nella vita". Questo dice il Papa. E questo era il secondo segno.
3. Andò e proclamò: segno profetico
Nella Sacra Scrittura la missione di Giona è descritta in modo molto conciso, cioè con tre verbi: andò, gridò e proclamò, proclamò ciò che il Signore gli aveva ordinato. Significa che andando voleva raggiungere, non aspettava che altri venissero, voleva arrivare a ciascuno, gridò, cioè parlava ad alta voce, con tutta la forza, affinché ciascuno ascoltasse, proclamò, cioè parlava in modo che ciascuno comprendesse e volesse accettare la parola.
Non faceva forse lo stesso anche il nostro Venerabile Servo di Dio? Abbiamo sentito nei discorsi che portava la Parola di Dio con la voce e la penna: predicava sermoni e conferenze: le predicava ai collegiali, ai chierici e ai novizi, per le suore e i sacerdoti. Ha scritto splendidi "Meditazioni con il Signore Gesù"; insegnava la meditazione, o meglio parlava a Gesù così, chiedendogli: "Tu stesso insegnami questo, perché tutto ciò non era una bella teoria, ma una vera società con Te". Ben detto: società con il Signore Gesù. Proclamava quindi la Parola di Dio – come un profeta – a tempo e fuori tempo, ricordando sempre, come dicono le nostre Costituzioni, che deve prima formare la vita del predicatore, e poi ammonire, istruire, dimostrare errori e sollevare gli altri (cfr. Costituzioni, 216).
Miei Cari.
Noi battezzati siamo anche profeti, svolgiamo la missione profetica, cioè di insegnamento, principalmente attraverso la testimonianza. Oggi si cercano più spesso testimoni che insegnanti. Perché il vero apostolo cerca ogni, anche la più piccola occasione, per annunciare Cristo con la parola e l'azione, come meglio può, per quanto gli bastano le forze e le capacità. Questo era il terzo segno.
4. Si allontanarono dalla loro cattiva condotta: segno di conversione
Giona – come nessun altro profeta nella storia – può vantarsi di un successo straordinario. Immaginiamo, ecco ai suoi piedi Ninive, città pagana moloch (estesa per 3 giorni di cammino) e si immagini un giorno di lavoro, lavoro serio, e il risultato si scrive con fede, e digiuno e penitenza, e cenere! Anzi, questo mini sermone del profeta fu sostenuto dal re con un decreto su questo, affinché ciascuno si allontanasse dalla sua cattiva condotta e dall'iniquità che commette con le proprie mani. Inoltre, anche gli animali, il bestiame e il gregge furono coinvolti in questo processo penitenziale drammatico e spettacolare. E questo è l'effetto della parola, della semplice parola profetica. Conversione.
Il Venerabile Servo di Dio essendo lui stesso un segno chiaro di conversione, poiché la pratica della vita confermava in lui gli ideali dei consigli evangelici e la fedeltà allo spirito della congregazione, serviva con zelo nel confessionale, anche in quello che si trova lì dietro (ce n'erano due, ora ne è rimasto solo uno) e serviva volentieri con la direzione spirituale anche a grandi persone e santi (tra cui l'Arcivescovo Józef Teodorowicz di Leopoli e Adam Stefan Sapieha) e insegnava che: "La cosa più pericolosa nella vita spirituale è l'indifferenza". E aggiunse: "Più pericolosa del peccato".
Le Costituzioni della nostra Congregazione sottolineano, che la partecipazione alla vita del Signore Gesù, alla vita divina, inizia con la conversione, e aggiungono che non è una realtà statica, ma dinamica, che è un processo che dura tutta la vita (dalla culla, ma lì ancora nella culla nessuno sa nulla della conversione, si dovrebbe dire: dai voti fino alla tomba) (1). Morire e risorgere o rinascere a nuova vita – essendo nel battesimo l'inizio sacramentale – nella consacrazione religiosa diventa un progetto scelto volontariamente, o meglio detto: un programma di vita. E questo era il quarto segno.
5. E Dio si impietosì: segno dell'amore di Dio
Sebbene Giona non brillasse con discorsi infuocati, ma ripetesse sempre la stessa cosa: "Ancora quaranta giorni, e Ninive sarà distrutta" (Gio 3,4), i niniviti furono colpiti dalle sue parole: proclamarono un digiuno e si vestirono di sacchi dal più anziano al più giovane. Il loro pentimento e penitenza fecero sì che Dio non eseguisse la punizione annunciata. In questo modo Giona divenne "portatore", segno del perdono e della misericordia di Dio.
Tale "portatore" di misericordia e amore di Dio fu il nostro umile Venerabile Servo di Dio Paweł, che essendo per molti anni (30 anni) rettore del Collegio Pontificio Polacco a Roma, ebbe un ruolo significativo nella formazione di molti illustri ecclesiastici, beati e santi (san Józef Sebastian Pelczar, san Józef Bilczewski, beato Jan Balicki, beato Franciszek Rosłaniec, beato Władysław Góral; card. Kakowski, Dalbor, Sapieha ecc.). Questo si può leggere in vari opuscoli. Egli educava e in Bulgaria e a Leopoli e in Polonia, in Italia a cittadini onesti e patrioti, formava al sacerdozio e alla vita religiosa.
"Siamo tutti convinti, che l'amore di Dio per noi è misericordioso e infallibile". La fede ci mostra cosa è Dio, come ci ha amato, cosa ha fatto per noi. Nelle nostre orecchie risuonano le parole del Vangelo: Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito... Quindi l'amore di Dio per noi, che tocca le nostre debolezze e fragilità, può costituire un segno chiaro per chiunque possieda occhi vivi di fede. Scriveva il poeta (William Blake):
"Dove Bontà, Pietà, Pace, Amore -
Lì scorrono le nostre preghiere:
Nessuna anima umana afflitta
Queste virtù hanno mai deluso.
Perché Bontà, Pietà, Pace, Amore
È Dio, che governa nel mondo,
E Bontà, Pietà, Pace, Amore
È l'Uomo - Suo figlio". (Con Te, quindi con Tutto, Cracovia 1992, p. 179)
Questo era il quinto segno.
6. Qualcosa di più di Giona: segno della morte e risurrezione di Gesù
Il Signore Gesù riferendosi al segno di Giona, dice (richiamando ancora la regina del sud e Salomone), che qui c'è qualcosa di più di Giona. Questo "di più" è il segno della morte e risurrezione. Con questo, non si tratta di misure temporali esatte, più di immagine e cosiddetto tipo.
Ha scritto correttamente il nostro P. Generale Paul Voisin, che riflettendo sulla vita del Venerabile Servo di Dio, ha trovato in lui un vero riflesso dello spirito di ciascuno dei nostri Fondatori:
- ha trovato in lui la visione coraggiosa di Bogdan Jański,
- ha trovato la spiritualità pasquale di Piotr Semenenko e
- ha trovato lo spirito missionario di Hieronim Kajsiewicz.
E continua a scrivere che Paweł Smolikowski ha accolto e incarnato nella vita "la spiritualità di Piotr Semenenko, CR. Era colui che conosceva padre Piotr e sperimentava personalmente la sua saggezza, passione e santità. E approfondire la storia e la spiritualità della Congregazione gli ha permesso di crescere ancora di più nel riconoscimento della propria miseria, nullità e corruzione e comprendere che ci chiamano a rivolgerci a Dio e aprirci al Suo amore incondizionato". Affinché moriamo al peccato e risorgiamo a nuova vita in Dio.
Così tutti, e specialmente sotto il segno della risurrezione, donne e uomini, siamo un segno chiaro della morte e risurrezione di Cristo solo quando "l'annientamento di ciò che in noi è peccato e eredità del peccato, permette di rivivere e rinascere ogni giorno un bene più profondo, nascosto nell'anima umana". Questo è un citato da san Giovanni Paolo II, dal documento Redmptionis donum (10).
* * *
Penso che queste meditazioni sul segno di Giona ci abbiano permesso di toccare alcuni tratti della figura e dell'opera del Venerabile Servo di Dio Paweł. (Non si può dire tutto; il resto si può leggere); penso anche che queste meditazioni abbiano mostrato la nostra somiglianza con il profeta di Ninive. A ciascuno di noi – come a Giona – a volte è difficile comprendere le esigenze e la strategia del Signore. Tutti noi abbiamo bisogno – come Giona – dell'aiuto di Dio, cioè della salvezza. Siamo convinti che il Venerabile Servo di Dio Paweł è santo, che ci guarda dal cielo. Confidiamo che in futuro diventeremo – forse non tutti – testimoni della sua beatificazione. Chiediamo a Dio questo e preghiamo come possiamo ardentemente, affinché questa vita santa, che durò 77 anni, 7 mesi e 7 giorni, la Chiesa voglia elevarla alla gloria degli altari. Supplichiamo anche Dio, affinché tutti noi – come il Venerabile Servo di Dio – siamo un segno di vocazione e di nuovo uomo, siamo un segno missionario, siamo un segno profetico, siamo un segno di conversione, siamo un segno dell'amore di Dio, siamo un segno della morte e risurrezione di Gesù. Questi sono i sei segni che abbiamo meditato. Che il Venerabile Servo di Dio Paweł interceda per noi presso il buon Dio nelle difficoltà della vita quotidiana, che non mancano a nessuno. È lui che oggi ci dice dall'alto: vai dove andavano i nostri padri, sii coraggioso e forte, ripeti: Tu mi hai chiamato Signore. Accelera il passo prima del traguardo, perché il tempo è sempre meno. E la testimonianza aspetta.
Cracovia, 21 febbraio 2018
