A Congregação da Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo foi fundada na França, na Quarta-feira de Cinzas do ano de 1836. Bogdan Jański, Pedro Semenenko e Jerônimo Kajsiewicz – considerados os Fundadores da Congregação – foram os primeiros membros desta Comunidade. 

É a Bogdan Jański que se atribui o mérito de ter plantado a semente. Nascido de pais cristãos e educado em escolas católicas, estudou na Universidade de Varsóvia, onde se formou como mestre em Direito, além de Economia. No entanto, foi justamente na universidade que se envolveu com movimentos estudantis e, como consequência, começou a perder a fé. Sua fé enfraqueceu ainda mais quando ganhou uma bolsa de estudos e foi estudar economia na França, Inglaterra e Alemanha. Sonhador incansável, transitava de um movimento social a outro, buscando maneiras de realizar a sociedade ideal. Decepcionado com as soluções que lhe foram apresentadas, finalmente retornou à Igreja Católica. Sua convicção inabalável era de que a verdade só poderia ser encontrada na Igreja Católica e que o único caminho eficaz para resolver os problemas sociais era o estilo de vida proposto pelo Evangelho.

Jański tornou-se um apóstolo entre os refugiados poloneses que viviam na França após a queda da Insurreição de Novembro. Stefan Witwicki, poeta e testemunha das lutas de Jański, o descreveu assim: “A emigração é bastante ímpia. Um dos emigrantes, o falecido Bogdan Jański, que se dedicou à religião, à reconstrução da Pátria e à salvação dos compatriotas com um zelo e virtude especiais, parecia na emigração como um pequeno apóstolo em uma ilha recém-descoberta, o primeiro a introduzir o cristianismo ali. Quantos esforços e trabalhos ele teve de enfrentar, quantas discussões e disputas teve que atravessar, quantas cartas escrever, quantas tolices e abominações ouvir, quanta paciência angelical ele teve de ter para convencer este ou aquele querido colega, ora republicano, ora filósofo, convencê-lo de seu erro, domar seu orgulho, corrigir seus costumes, levá-lo à Missa e colocá-lo diante do confessionário! ... Se a história da nossa emigração fosse bem escrita, Jański, embora quase desconhecido, teria um lugar importante e belo nela. Influenciou talvez mais que qualquer outro as mentes e os corações da juventude, conduzindo-os ao amor de Deus, aos bons costumes e à fé católica. Suas ações apostólicas (pois podemos quase usar essa expressão séria ao falar de Jański) eram ainda mais eficazes porque ele conhecia, por experiência própria, os caminhos do erro, tendo ele mesmo os percorrido. Convertido, convertia os outros com fervor: com sua doçura e rara bondade conquistava a todos, iluminava com sua sabedoria e extraordinário conhecimento das coisas da Igreja, edificava com sua vida piedosa e exemplar“. Assim que conseguia algum dinheiro, trabalhando como preceptor e redator de enciclopédias e dicionários, gastava-o em benefício dos pobres emigrantes poloneses espalhados por toda a França. Era como um “escritório de uma pessoa só”, que oferecia não apenas ajuda material, mas também apoio burocrático e administrativo.

Jański também foi capaz de olhar criticamente para a posição da Igreja de seu tempo em relação à comunidade humana. Ele escreveu: "A autoridade eclesiástica atual não conhece a realidade social de hoje". A Igreja precisava de reforma. Essa missão deveria ser assumida por um laicato iluminado, não apenas na Polônia, mas em todo o mundo, para dissipar os temores e corrigir os mal-entendidos sobre as questões da Igreja. "Não limitar a vida da irmandade a uma única forma religiosa, mas, por meio de diversas formas – unidas entre si de forma estreita – associar-se para introduzir os princípios cristãos na política, na educação, na literatura, nas ciências, nas artes, na indústria, nos costumes e em toda a vida pública e privada."

Jański também se dedicou profundamente à formação de um clero bem instruído, capaz de ensinar e guiar o povo. Naquele tempo, essa necessidade era fortemente sentida na Polônia, oprimida pelo domínio russo. Por isso, enviou dois de seus colaboradores e discípulos mais próximos, Pedro Semenenko e Jerônimo Kajsiewicz, a Roma com a missão de estabelecer laços mais estreitos com a Santa Sé e, posteriormente, fundar o Colégio Polonês em Roma para formar padres para a Polônia. Em Roma, o embrião da Congregação começou a florescer e dar frutos. Pedro Semenenko e Jerônimo Kajsiewicz formaram uma pequena comunidade em Roma e foram ordenados sacerdotes em dezembro de 1841. Durante a Missa nas catacumbas de São Sebastião, na manhã da Páscoa de 1842, sete membros da Casa Romana fizeram os votos religiosos numa comunidade ainda sem nome. No entanto, a Providência Divina, que os havia conduzido até aquele momento, também estava com eles naquela manhã, e ao saírem das catacumbas ouviram os sinos das igrejas romanas anunciando o “Aleluia” pascal, o que os levou a escolher um nome inspirado naquela festa: tornaram-se a Congregação da Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo. 

O Padre Semenenko escreveu a primeira Regra, contendo trinta e três parágrafos, que desenvolvia o pensamento de Bogdan Jański. O Padre Kajsiewicz descreveu os sentimentos dos primeiros ressureicionistas da seguinte forma: “Sentíamos a necessidade de viver como uma família, unidos por laços espirituais. Queríamos realizar obras que exigissem continuidade e ordem, e colaboradores nos quais pudéssemos confiar. Por isso, desejávamos tornar-nos uma congregação religiosa“. No Capítulo Geral de 1850, os religiosos decidiram seguir o conselho do Papa Pio IX: “Organizem-se de forma que possam fazer o maior bem possível à Igreja“. O Papa também profetizou: “Todos juntos não escreverão uma nova Regra, porque não é tarefa de muitos, mas de um só, e esse precisa ter o Espírito de Deus“. O Padre Kajsiewicz observou: “O principal mérito de todo nosso trabalho sobre a Regra pertence ao Padre Semenenko“. O Padre Semenenko tornou-se o líder e guia nas questões da Regra e do espírito da Congregação. Foi ele, mais do que qualquer outro, quem formulou, desenvolveu e defendeu o pensamento original de Bogdan Jański.

O Capítulo Geral de 1857 foi muito importante para a Congregação, pois foi nele que o Padre Semenenko definiu os apostolados específicos da nova Comunidade: o trabalho paroquial e a educação da juventude. A Regra apresentada à aprovação da autoridade eclesiástica em 1887 foi quase inteiramente baseada na Regra de 1850, que expressava o pensamento original dos Fundadores. 

A versão mais recente das Constituições da Congregação é apenas uma adaptação dessa Regra segundo o espírito da renovação pós-conciliar e mantém os princípios fundamentais e o espírito da Regra de 1850.