Que a graça e a paz do Senhor Ressuscitado estejam com todos vocês, neste Dia dos Fundadores!
Da minha leitura do “Carisma dos Ressurreicionistas”, bem como das visitas, tomei maior consciência da importância do testemunho do Venerável Servo de Deus, Pe. Paweł Smolikowski. Devo admitir que, em tempos passados, sabia pouco sobre sua vida e obra, mas agora conheci e comecei a admirar sua influência em nossa Congregação.
Na Mensagem para o Dia dos Fundadores de 2019, escrevi: “Quando leio sobre a vida do Venerável Servo de Deus Pe. Paweł Smolikowski, descubro que ele verdadeiramente reflete o espírito de cada um de nossos Fundadores:
- a visão de Bogdan Jański,
- a espiritualidade do Padre Piotr Semenenko e
- o espírito missionário do Padre Hieronim Kajsiewicz.
De fato, não era e não é exagero chamá-lo de “aquele que foi a alma da Congregação e encarnou toda a tradição da Comunidade.””
Particularmente, inspirou-me sua esperança, especialmente diante das adversidades e lutas, e como ele cultivou a nova vida que flui da ressurreição de Jesus. Ele realmente merece destaque entre os Ressurreicionistas que enobreceram nossa história e herança. Portanto, ao celebrar o Dia do Fundador deste ano, compartilho com vocês uma reflexão sobre a vida do Padre Paweł Smolikowski.
Como Ressurreicionistas, temos um respeito especial, carinho e dedicação ao Venerável Servo de Deus Pe. Paweł Smolikowski. O reconhecimento que ele recebeu da Santa Sé o eleva aos nossos olhos, bem como aos olhos da comunidade católica, permitindo reconhecer a qualidade especial de sua vida e serviço.
Quando reflito sobre os muitos aspectos da vida do Padre Smolikowski, vejo como ele fielmente ouviu o chamado de Deus e respondeu a ele de todo o coração. Isso me lembrou as palavras do Papa Francisco em “Amoris Laetitia” (parágrafo 137), quando ele escreve:
“É necessário tempo, um bom tempo, que consiste em ouvir pacientemente e com atenção, até que a outra pessoa expresse tudo o que precisava expressar. Isso requer ascese, para não começar a falar antes que chegue o momento certo. Em vez de começar a emitir opiniões ou conselhos, é preciso garantir que ouvi tudo o que a outra pessoa precisava dizer.”
Embora o Santo Padre fale sobre habilidades de comunicação humana, isso também se aplica à nossa vida de oração e nossa comunicação com Deus - falar e ouvir. Muitas vezes, na comunicação humana e ‘divina’, estamos mais preocupados em sermos ouvidos do que em ouvir. ‘Ouvir’ é uma função dos nossos ouvidos e mente, enquanto, para mim, ‘escutar’ é uma função do nosso coração e alma. ‘Ouvimos’ muito, mas escolhemos o que ‘escutamos’. Tenho certeza de que cada um de nós pode apontar momentos em que essa distinção foi particularmente verdadeira para nós. Posso ir ao médico e ‘ouvir’ ele me dizer que preciso perder (pelo menos) cinco quilos, mas posso não decidir ‘escutar’ e, portanto, não mudar minha dieta.
No Monte Tabor (Mt 17, 1-8), a voz do Pai disse a Pedro, Tiago e João, na companhia de Moisés, Elias e Jesus: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; escutai-o”. Nosso ‘escutar’ como discípulos de Jesus e como religiosos na Igreja não apenas nos inspira e nos dá sabedoria, mas nos leva a agir em unidade com Cristo. Assim como nosso ‘escutar’ humano às vezes nos desafia, também não é sempre fácil o ‘escutar’ divino.
Em nossas “Constituições”, no artigo 55, somos lembrados a seguir o exemplo de Maria, nossa Mãe Bendita, pois “Ela nos ensina como ouvir a palavra de Deus, como meditar sobre ela em nosso coração e como viver de acordo com ela”. Assim como Ela atentamente ‘escutou’, também somos chamados a ‘escutar’, a meditar e orar e responder às sugestões de Deus como Ela fez. Também no artigo 64, nos é dito: “Sabemos que Deus fala conosco no fundo dos nossos corações, mas para ouvir Sua voz, muitas vezes precisamos deixar de lado nossas ocupações para ouvi-Lo e falar com Ele”. Esta arte de ‘escutar’ nos vem através da disciplina e da busca pelo silêncio, para “tornar nosso apostolado mais frutífero ao fortalecer nossa união com Cristo” (art. 65).
No “Carisma dos Ressurreicionistas”, podemos ver a capacidade e disposição de muitos membros da nossa Comunidade para ‘escutar’ Deus, entre eles o Padre Paweł Smolikowski. Isso fazia parte não apenas do discernimento de sua vocação, mas também de sua vida diária como Ressurreicionista. Em sua vida, ressoam as palavras de Henri Nouwen (“Desert Wisdom”/“Sabedoria do Deserto”, pp. xiv - xvii), que para ter “o espírito de discipulado” é necessária “disposição para ouvir, aprender e converter-se”. A vida e o ministério do Padre Paweł refletiram essa sabedoria, pois ele viveu e compartilhou seu discipulado em Jesus Cristo.
Na minha leitura, encontrei três momentos particulares na vida do Padre Paweł que me revelaram sua capacidade e disposição para ‘escutar’:
- o chamado para servir nas missões na Bulgária e na Ucrânia;
- seu serviço e liderança no Colégio Pontifício Polonês
- sua capacidade de liderança como superior geral.
Em 1874, quando o superior geral Pe. Piotr Semenenko pediu ao Pe. Paweł para servir na missão na Bulgária, ela já existia há oito anos. Um ano após seus votos perpétuos (5 de março) e sua ordenação sacerdotal (15 de abril), ele se destacou na vida religiosa e sacerdotal. Tendo recebido a ordenação no rito oriental, estava bem preparado para servir nas comunidades católicas de rito oriental. Em Adrianópolis, na escola para estudantes, ensinou latim e rito oriental, desenvolveu um método de educação que rapidamente chamou a atenção e admiração de muitos na Congregação, bem como das pessoas na Bulgária. Em sua história da Congregação, Pe. Jan Iwicki escreve: “Desde o início, o objetivo da educação ressureicionista era preparar líderes leigos católicos para a renovação da sociedade: familiarizar-se com as realidades do mundo, enfrentar diferentes problemas sociais com senso de dever e dedicação” (“Carisma dos Ressurreicionistas”, Vol. I, p. 466). Infelizmente, os métodos do Pe. Paweł muitas vezes o colocaram em conflito com o superior local, Pe. Tomasz Brzeski, que não compartilhava sua visão. Apesar dos desafios políticos e econômicos, os ressureicionistas continuaram a servir às necessidades pastorais e educacionais dos búlgaros.
Em 1882, após oito anos na Bulgária, o Padre Paweł foi solicitado pelo superior geral, Padre Piotr Semenenko, a compartilhar seu conhecimento pedagógico em Lviv, na Ucrânia, em uma escola com internato e seminário. Naquela época, ele contribuiu para o projeto final das Constituições, que seriam aprovadas pela Santa Sé. Ele continuou a servir lá até 1892, embora em janeiro de 1887 tenha sido eleito conselheiro geral junto ao superior geral, Padre Walerian Przewłocki.
O Padre Paweł aceitou essas obediências para servir na Bulgária e na Ucrânia, ‘escutando’ não apenas a voz de seus superiores, mas também a voz de Deus, que o chamava a compartilhar seus talentos com aquelas comunidades de rito oriental, para as quais ele se sentiu chamado desde o início de sua formação ressureicionista. Apesar dos fortes laços e compromisso na Bulgária, ele aceitou de bom grado e livremente a tarefa na Ucrânia. O Padre Paweł buscava acima de tudo cumprir a vontade de Deus, apresentada a ele por seus superiores, e fazia isso com alegria e zelo. Seu ‘escutar’ foi um desafio para ele, mas também trouxe muitas graças e bênçãos, pois ele fez uma contribuição significativa para o ministério da Congregação na Bulgária e na Ucrânia.
Em 8 de março de 1866, o Papa Pio IX pediu aos ressureicionistas que estabelecessem o Colégio Pontifício Polonês em Roma. O pedido foi aceito pelo superior geral Józef Hube. Foi o fruto de muitas longas discussões em vários níveis na Itália e na Polônia, e até mesmo de iniciativas iniciais de arrecadação de fundos. Assim, realizou-se o sonho de Bogdan Jański, que em 1837 escreveu que: “Em Roma, deveria haver um colégio polonês para estudantes eclesiásticos, à semelhança dos colégios ingleses e alemães” (“Carisma dos Ressurreicionistas”, Vol. I, p. 261).
O primeiro reitor do Colégio foi o Padre Piotr Semenenko, seguido em 1882 pelo Padre Karol Grabowski, e em 1888 pelo Padre Antoni Lechert. Em 1892, o Padre Paweł foi nomeado reitor. Este serviço não foi fácil, inicialmente houve várias vozes contra o papel da Congregação por parte do embaixador russo, bem como de algumas personalidades eclesiásticas em Roma e na Polônia. Durante os setenta e dois anos de liderança e serviço dos Ressurreicionistas, houve constantes queixas sobre os seminaristas, falta de apoio de alguns bispos poloneses, bem como - apesar das iniciativas internacionais de pregação em favor do Colégio por muitos Ressurreicionistas e doações de Casas - constantes encargos financeiros. No entanto, o apoio da Santa Sé, começando com o Papa Pio IX, foi constante para este serviço dos Ressurreicionistas à Igreja polonesa. Os bispos de duas grandes dioceses: o bispo de Cracóvia Jan Puzyna e o arcebispo de Lviv Bilczewski escreveram em defesa dos Ressurreicionistas: “Desejamos que os Padres continuem a dirigir o colégio. Vocês, que desde o seu início assim da Pátria. Tantos bons resultados saíram deste colégio, que não podemos pedir mais. Nunca podemos esquecer quantas dificuldades a Congregação enfrentou e ainda enfrenta na continuidade da administração do colégio. Não vemos maiores deficiências na direção do colégio, especialmente em questões de formação espiritual” (“Carisma dos Ressurreicionistas”, Vol. II, p. 185). Apesar dos esforços da Congregação para melhorar o corpo docente, fortalecer o programa de formação, maior seleção na escolha dos estudantes, construir relações com os estudantes e a hierarquia polonesa, muitas vezes parecia que isso nunca era suficiente. Na Congregação, muitas vezes surgiam vozes de que esse serviço deveria ser abandonado, incluindo às vezes até do próprio Padre Paweł.
No entanto, os Padres não apenas ‘escutavam’ as vozes de descontentamento ou as vozes dos apoiadores, mas acima de tudo ‘escutavam’ a voz de Deus, que os chamava a continuar este importante serviço para a Igreja na Polônia. As sucessivas Capítulos Gerais apoiaram este serviço, apesar dos apelos para abandonar o que muitas vezes parecia ser um trabalho ingrato. Apesar dos custos pessoais que ele suportou tentando ‘conduzir este navio’. O Padre Paweł permaneceu fiel a este serviço durante todos os anos de seu reitorado. Seu exemplo sacerdotal tocou a vida de muitos estudantes, a maioria dos quais com o tempo começou a apreciar o serviço dos Ressurreicionistas, incluindo membros da hierarquia polonesa, como o arcebispo Józef Weber.
O Padre Paweł Smolikowski desempenhou várias funções no Conselho Geral: foi eleito conselheiro no XI Capítulo (1887), e depois como superior geral sucessivamente no XII (1893), XIII (1895) e XIV (1901) Capítulo, como secretário geral no XV (1905) Capítulo e como conselheiro no XVI (1911) Capítulo. Ele era um religioso exemplar e um homem de oração. Seus talentos extraordinários, revelados em muitos serviços na Congregação, faziam de sua candidatura um exemplo de liderança sólida e madura. Mais uma vez, o Padre Paweł não apenas ‘escutava’ seus apoiadores, mas acima de tudo a voz de Deus, que o dotou de talento e bênção para assumir essas funções na Congregação. O Padre Paweł queria ser um bom administrador.
Durante seu mandato como Superior Geral, o Padre Paweł desempenhou muitas funções: editou os escritos do Padre Piotr Semenenko e fez apresentações sobre eles, envolveu-se na formação e ensino dos seminaristas Ressurreicionistas na Casa Romana, continuou a missão (residindo e trabalhando) no Colégio Pontifício Polonês, e também dirigiu diariamente a Congregação em crescimento. O Padre Paweł ‘escutava’, a um grande custo pessoal, todas as vozes que o chamavam ao serviço e à resposta às importantes necessidades que surgiram na Congregação. Não consigo imaginar como ele fazia isso!
Infelizmente, com o anúncio em 1900 da Constituição Apostólica “Conditae a Christo”, começou uma revisão séria das Constituições, com o objetivo de adaptá-las ao documento vaticano. O Padre Paweł não apenas ‘escutava’ a voz da Santa Sé, mas infelizmente também as manipulações do Padre Władysław Marszałkiewicz (“Carisma dos Ressurreicionistas”, Vol. II, p. 2), o que levou a “interpretações errôneas e mal-entendidos” (idem 136), que terminaram em rebelião entre grande parte da Congregação. Apesar das intenções do Padre Paweł de ‘escutar’ e permanecer fiel à Santa Sé, as novas Constituições revisadas foram vistas por muitos ressureicionistas como “um esqueleto da Regra” (idem, p. 211). ‘Escutando’ as vozes de seus irmãos de confiança, o Padre Paweł renunciou ao cargo de superior geral para promover a cura e a reconciliação entre eles. Como um verdadeiro sinal de seu ‘escutar’ a Deus, o Padre Paweł não mostrou amargura ou desejo de vingança, mas permaneceu aberto a qualquer serviço na e para a Congregação.
O Padre Paweł Smolikowski, ao longo de sua vida e serviço, fielmente ‘escutou’ a voz de Deus. Apesar das renúncias e sofrimentos que às vezes sua resposta lhe trouxe, ele sempre colocava a vontade de Deus e o bem da Congregação acima de seus próprios interesses, conforto ou status. A humildade reinava em seu coração, e a verdade em seus lábios. Acredito que, especialmente diante das dificuldades e sofrimentos, incluindo o tratamento severo e às vezes cruel por parte de alguns irmãos, sua esperança e confiança em Deus permaneceram fortes. Este testemunho do Padre Paweł ainda mais apoia e inspira a causa de sua beatificação e canonização pela Igreja, reconhecendo suas virtudes heroicas, vida exemplar e serviço generoso.
Talvez, cada um de nós possa se relacionar com algumas dessas realidades - disponibilidade para um novo ministério, chamado ao serviço, ‘escutar’ fielmente com ouvido e coração, o que leva a uma resposta generosa. Todos esses elementos, acredito, são visíveis em todas as três áreas apresentadas nesta carta. Nosso desafio, ao celebrarmos a vida e o serviço do Ressurreicionista por excelência, Padre Paweł Smolikowski, é seguir seu exemplo de ‘escutar’ e responder à voz de Deus e às necessidades da Igreja e do mundo.”
Que Deus os abençoe, meus irmãos no Senhor Ressuscitado!
Pe. Paul S. Voisin, C.R.
